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关于奢侈品，其实有几个重要的概念。真正意义上理解的奢侈品是对品质的一贯追求。用一句简单的话说，就是百分之百，不是说刚创办质量稍微弱一点每年再提高，不是这样的，它在质量上一定是一贯的。
另外是品位的艺术倾向，爱马仕从来不说是奢侈品，说一直追求往艺术方向发展的公司。
奢侈品与金钱肯定是联系得很紧密，为什么？因为奢侈品。奢侈品的重要特征，除了刚才讲的高价，不是高价格的一定不是奢侈品。这在严格意义上是要讲的。
后来会讲，为什么今天会看到另外一类？那是叫所谓的两路分支之一。奢侈品体现的是什么？个体在社会中的地位。刚好很破天荒地，因为中国国家自然基金委今天破天荒地设立了专门研究奢侈品，在中国社会和地位、收入和奢侈品使用人群的分布曲线，这是中国社会非常大的进步。做这样的研究其是是想说明什么？对真善美、对好的东西的追求，是所有人都希望的一个方向，所以我们做这个更好的研究其实是更好地推动了社会的进步。
奢侈品与艺术，大家都很好理解。和宗教有什么关系？如果你倒回到2000年看，当在古希腊、古罗马纪年的盛事上，犒赏人们的时候是那个时候的奢侈品和人们的信念联系在一起。如果今天凡过来说说，人们对奢侈品疯狂追求来源于此的话就是与类似于宗教般的信仰有联系。奢侈品时间、情感和梦想联系得非常紧。
我们经常讲中国为什么没有奢侈品，或者几乎没有奢侈品？包括在北大的燕背课堂里面，中国人有太多的机会，但是中国人又有太少的机会。因为我们过去从封建社会跨入到今天，我们对工业革命这一段是跨越的。这种跨越看上去我们三十年实现了别人三百年或一百三十年的发展，但是一定有代价付出。我们经历了封建社会从没有到有，到现在机械化量产了以后突然发现缺失了一些东西，缺失了比奢侈品物的层面上更高意义的健康、幸福，对这方面哲学沉淀上的追求很少。我们对物的追求，远大于对物所代表的精神世界里的追求，我们的成分太少了。奢侈品与时间、情感、梦想连在一起，但是我们的梦想要基于真善美的前提，我们在这方面有所欠缺。
四类人群有这样的偏好，这和刚才的四类人群的划分不一样，这是指对奢侈品的某些特质有偏好的人。这张图讲的是定义奢侈的方方面面，最重要的一个方面是什么？是稀缺性。稀缺性造就了奢侈品成为人们追逐对象的因素。而产生真正的稀缺性就需要花很大的努力，这种稀缺性表现可以具体有这五种方法，这不是我们今天讨论的主题，就不讲了。
如果说奢侈品有核心的话，有下面六个方面。毫无疑问在奢侈品是追求真善美的稀缺性导致了双重的增长。这是我刚才讲到的三大方面，体验性的价值、象征性的价值和功能性价值，我把功能性价值放在最下面。最下面解释了一个最好的原因，假货市场为什么在中国这么流行？他们是没有experiential Value，更多是起到了Symbolic的作用。
这个是讲了这几个国家人的奢侈形式，有说李教授为什么没有中国人的？大家很聪明，写完之后自然把自己对号入座去。融入理想世界，充分创新奖自己与他人区别，以及另外两种。
这里有几页内容讲到镜像与象界，镜像与象界就是讲人在出生之后，当人第一次照镜子看到自己的时候，他在内心世界已经想我大概是这个样子。以至于镜像里面反应的自我既全面又不全面，而产生了无限的想象。在无限的想象中，可以演变成有一个镜像引发的象界多种选择，因为想象是无穷尽的。在想象的无穷尽的过程中他们产生了这样奇妙的、带有创意性的与众不同的想法。这就是今天的一个主题，人们四个阶段的消费物品的感受，炫耀性的开始到越来越多的富裕人群开始对第三阶段，以及走向了第四个阶段，这个可以用奢华酒店的体验，这一块的内容有重要的地位。往第四阶段还往另外一个方向去走，怎么样去理解？我们可以看看历史中汽车的豪华主义，我们看这些都是你们非常熟悉的，因为你们都是汽车行业的人。
我们看从历史到现在，从布加迪的到法拉利等N多种形象里面，以及凯迪拉克，包括劳斯莱斯的世界怎么做，包括每一款车演变到今天比如幻影、魅影，包括宾利的世界怎么走。我们看这些车，从历史演变中看到有一些似乎已经不一样了，但是核心东西是一样的，他们对美的追寻是一样的。我们用罗丹的一句话是，传承是传统精神的集成，而非是对形态的抄袭。包括老爷车以及到后面的变化，关于车的世界里以四四方方为课题的阿斯顿马丁世界里面，到今天都能够演变成让人这么疯狂追逐的。包括迈巴赫从历史到现在，包括迈巴赫奔驰的出现。
这些图片其实很大程度上来展示什么？展示传统的美到今天的演变，随着科技和美里面的交叉轮换进行出现的一些情况。